最美人間四月天，正是賞花好時節(jié)。走出家門，和美好的春色約個會、合張影成為不少人的選擇。如果稍加留意會發(fā)現，如今各大景區(qū)里，身著漢服的“小哥哥”“小姐姐”愈發(fā)常見，有人形容，賞花季成了漢服出游季。其實，不只在春天，近年來，漢服越來越多地出現在人們的視野中。或云鬢輕挽、裙裾飄飛，或娉娉裊裊、仙氣飄飄，或高冠環(huán)佩、風度翩翩……這些身著古裝置身花海、竹林、古建等風景里的年輕人，成為一道靚麗的“流動”風景線。
在上海某科技公司擔任市場經理的陳影，是這道風景里的一員。在成為風景的同時，陳影和眾多漢服愛好者為景區(qū)貢獻的門票，成為旅游市場一個增長點。許多景區(qū)也敏銳地捕捉到古裝流行、古風“破圈”這一現象，打造諸多傳統(tǒng)文化沉浸式體驗項目，以期撬動文旅市場更大的增長空間。
“有些景區(qū)做得不錯，但相對來說，目前做得很好的景區(qū)還不夠多，好多是拿漢服作為營銷噱頭，或只是舉辦一些簡單的入門級活動。”陳影說。顯然，古風“破圈”，文旅市場要“接好招”，還有很長的路要走。
穿上漢服赴一場穿越時空的約會
旅游市場迎來“古風”增長點
故事：癡迷漢服已十年有余的陳影，第一次和漢服“相遇”，就是在景區(qū)里。“2007年時還在北京讀大學，有次去景區(qū)玩，有個穿著漢服的‘小哥哥’從身邊走過，覺得很震撼。第一次在現實中看到有人把漢服穿在身上，印象深刻。”陳影記得，2008年春天，她在北京玉淵潭公園賞花時，看到幾位穿著漢服曲裾的“小姐姐”在明媚的春色里尤其好看。
2011年，陳影來到上海工作，經濟日漸獨立的她開始購買漢服并時常外出穿著。如今，對漢服頗有研究的她經常身著不同制式的漢服去不同的景區(qū)拍照。上海南翔古猗園、無錫惠山古鎮(zhèn)、無錫蠡園等地都留下過她的“打卡”身影。“把自己美好的樣子留在照片里，無論是拍照的時候，還是后續(xù)回味，都是很讓人開心的一件事。”在陳影看來，穿上漢服置身景區(qū)，尤其是園林、寺廟、城墻等古風景區(qū)，服裝、裝扮和場景融為一體，有種穿越時空的感覺。古風的照片后期再配上古詩詞，意境就更美了。“如果穿現代服飾去拍照，后期配上古詩詞會有種穿幫的感覺，和穿古裝的自然感是完全不同的。”陳影說，現在欣賞漢服、喜歡漢服的人越來越多，漢服已不再是小圈層文化。
走在各個景區(qū)里，可以明顯感受到和陳影有同樣想法的人越來越多。艾媒咨詢數據顯示，2020年，我國漢服愛好者的數量規(guī)模同比增長45%，達516.3萬人，與此相對應的中國漢服市場銷售規(guī)模同比增長40.7%，達63.6億元。據預測，2021年，漢服愛好者規(guī)模預計將達689.4萬人，市場銷售規(guī)模預計將突破百億元。
即便不是和陳影一樣的漢服愛好者，對漢服并不了解但被漢服“美貌”折服的普通消費者也不在少數，龐大的漢服銷售市場就是證明。毫無疑問，這些購買并樂于外出展示漢服之美的人將撬動旅游市場的發(fā)展。“我對漢服沒什么研究，就覺得穿上好看，孩子穿上漢服也特別可愛。周末天氣好的話我就給我倆都打扮上，帶她去故宮、頤和園、園博園還有景色好的公園拍照。”家有五歲萌娃、住在北京的李蓮說。
馬蜂窩旅游數據顯示，橫店、錦里、西塘等目的地及故宮博物院、四川青城山、無錫黿頭渚等景點，都是眾多漢服愛好者的“打卡地”。“這些喜好古風的人們在社交平臺上分享漢服旅拍經驗，包括如何采光、如何取景等眾多‘干貨’，平日里也有很多游客會帶上漢服前往目的地‘打卡’。”馬蜂窩旅游研究中心負責人馮饒告訴記者。
中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。在業(yè)內人士、奇創(chuàng)旅游集團文旅營銷策劃事業(yè)部策劃總監(jiān)欒竹軒看來，以漢服為主的古風“破圈”，帶動旅游市場發(fā)展，是文旅融合下的必然趨勢，更是國人文化自信提升的重要體現。“中國是禮儀之邦、衣冠上國，以前旅游要素集中在‘食住行游購娛’上，現在應該再加上一個‘衣’。漢服作為傳統(tǒng)文化的重要物質載體，可以說是游客與旅游場景之間的情感介質，不僅能增強旅游的儀式感，更能帶來更具深度和高度的情感體驗。”欒竹軒說。
從“打卡式”旅游到沉浸式體驗
景點“花式”創(chuàng)新增強游客黏性
現象：百名漢服愛好者點花鈿，描青黛，穿一襲襦裙霓裳，曲裾輕舞，沿望江樓公園的崇麗閣、吟詩樓、流杯池、薛濤井等古建群巡游;四川漢服學術顧問現場教習市民穿漢服的同袍漢禮;漢服快閃舞《盛唐夜唱》、趣味投壺、射箭等精彩的演出和互動，讓市民游客感受到一年一度的漢服盛景。去年11月22日，四川成都望江樓公園舉辦“一襲華裳同行日 竹林聽風望江樓”漢服活動吸引了不少游客的目光。
古風熱是傳統(tǒng)文化魅力的體現，它的表現之一是穿古裝，但活化傳統(tǒng)文化絕不僅是穿古裝。游客對旅游的品質要求越來越高，相比單一的“打卡”，互動性強的活動更能增強出游的體驗感。“如果哪里有傳統(tǒng)文化的體驗活動，我很愿意帶孩子體驗。對孩子來說，玩的項目更多也增長了見識。”李蓮說。而對景區(qū)而言，只滿足于漢服出游者“打卡式”旅游實在有點“暴殄天物”，打造更多精彩的傳統(tǒng)文化沉浸式體驗將有助于增強游客黏性。
因此，不只望江樓公園，越來越多的景區(qū)瞄準古風領域，打造各種各樣的體驗活動。2020第八屆西塘漢服文化節(jié)上，身穿不同朝代服飾的人們在朝代嘉年華花車上巡游，漢服形象大使分享交流會、傳統(tǒng)弓射箭比賽、中國風市集、君子六藝和國學四藝等傳統(tǒng)文化體驗活動應接不暇。今年，全國又有許多地方舉辦花朝節(jié)活動。武漢園博園3月27日迎來花朝節(jié)，游客身著漢服游園賞花、品茶、彈琴、作畫、吟詩詞。河南云臺山景區(qū)清明假期舉辦的漢服花朝節(jié)吸引大批傳統(tǒng)文化愛好者參與，漢服巡游、禮樂表演、箭陣操演、傳統(tǒng)手工等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演，充分展現文化之豐富、文人之儒雅、武將之雄風。陜西省寶雞市植物園4月11日舉辦花朝節(jié)活動，“花神”獻瑞、花神祭、古箏合奏、武術表演、漢服展示秀、禮儀展示等節(jié)目紛紛上演，呈現一場“國風盛宴”。
“這些活動一方面讓有相同興趣的人聚在一起，提供更好的交流互動場景，另一方面也讓更多人對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習俗有更深入的了解，對景區(qū)也有正向促進作用。”陳影以自己參加過的活動進行對比后告訴記者，像西塘漢服節(jié)以及無錫和洛陽等地的很多景區(qū)都做得不錯。
馮饒介紹，西塘的漢服文化周已成為當地品牌活動。這種活動不僅幫助目的地塑造了更具文化魅力的形象，還能推動當地文旅融合發(fā)展，為目的地長久發(fā)展提供強大驅動力。
“這類活化傳統(tǒng)文化的探索，從文化推廣和旅游發(fā)展角度看都是積極的。以前人們對傳統(tǒng)文化的認知更多是從書本上、從博物館里獲得，現在將傳統(tǒng)文化搬到現實中，以輕松化、趣味化的方式表達，讓廣大游客能親自感受、親身體驗這些文化，推進了傳統(tǒng)文化的良性傳播與發(fā)展;同時也創(chuàng)造出豐富的旅游業(yè)態(tài)，滿足了游客多樣化旅游需求，助力景區(qū)、目的地的產品體系更新、轉型升級，也能更好地吸引和留住游客，增強旅游市場的競爭力。”欒竹軒說。
沉浸式體驗探索不能流于形式
活化傳統(tǒng)文化還有很長的路要走
思考：在創(chuàng)造傳統(tǒng)文化與消費群體之間的“融合點”上，景區(qū)很努力，但還不夠完美。陳影認為目前一些活動還停留在入門級別，淺嘗輒止，文化深度不夠。放在文旅市場的更大角度來看，這一問題又回到了一個看似老生常談卻又常談常新的話題，那就是如何深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內核，并為這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找到合適的表達。
專家表示，弘揚中國傳統(tǒng)文化不僅僅是外化的體現，更需要發(fā)掘精神內核。陳影期待，景區(qū)能在策劃活動時多邀請些傳統(tǒng)文化領域的研究者加入，真實還原傳統(tǒng)的節(jié)令習俗，展現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。
“傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗探索不能流于形式，要更關注游客的參與感和體驗感。當游客擁有了良好的參與體驗，收獲了具有‘社交貨幣’屬性的作品或知識，愿意將自己的體驗與人分享時，才形成了一個完整的、高品質的文旅融合體驗。”馮饒說。
中央財經大學文化經濟研究院院長魏鵬舉表示，傳統(tǒng)文化傳承存在偏重形式、忽略內涵的問題。人們對傳統(tǒng)文化內在價值的學習、認識還不夠，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內容上要注意古為今用，要結合現代人的生活來進行解讀。
此前河南博物院考古盲盒一盒難求，年初河南春晚節(jié)目《唐宮夜宴》強勢“出圈”，都帶動了人們對旅行目的地河南博物院的“心向往之”和“行亦趨之”。剛剛過去的清明假期，河南博物院沖上《2021攜程春季旅行大數據報告》十大熱門景區(qū)第二名。可以看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不缺受眾，我國的旅游市場也從來不缺文化，缺的是對傳統(tǒng)文化的充分挖掘和鮮活生動、直擊人心的表達，而這樣的挖掘和表達有助于帶動目的地旅游市場發(fā)展。馮饒表示，這體現出文旅融合的重點，就是充分挖掘目的地的文化特點，將其與當代年輕人的興趣愛好及流行趨勢相融合，形成具有創(chuàng)新性和創(chuàng)意感的旅游產品。
從文旅發(fā)展角度來說，傳統(tǒng)文化的活化最終都要“落地”，轉化為游客能夠實實在在感受與體驗到的產品，讓游客在“衣食住行游購娛”中感受文化的熏陶并與之產生共情。欒竹軒認為，傳統(tǒng)文化與消費群體之間的“融合點”，核心應在于找到當地的“文化之魂”。我國以傳統(tǒng)文化作為核心吸引點的景區(qū)與目的地不在少數，需要挖掘當地傳統(tǒng)文化的精神內核，塑造與提煉文化價值與文化意象，并將它轉變?yōu)楠氁粺o二的文化內容標簽，再通過合適的、趣味的講述方式與傳播形式擴散至消費者，最終形成精神共鳴。(記者 陳 晨)
