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引言

杜甫的《蜀相》，我們中學時便學過，彼時年少，不求甚解，今番再讀，個中種種妙處，值得小樓為之寫一篇精讀文章。

這首《蜀相》，是杜甫懷古詩中的名篇之一，后人評其悲壯雄勁，為七律正宗（王文濡《歷代詩評注讀本》），亦稱其標志著唐時懷古作品的典則，是憑吊武侯詩歌的極致（唐小魯《詠古抒懷的典范之作— 杜甫《蜀相》新探》）。

(資料圖片僅供參考)

通解

蜀相

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

武侯祠

杜甫的這首《蜀相》寫于上元元年（760）春，此前，杜甫因直言進諫，觸怒了肅宗，乾元元年（758），被貶為華州司功參軍，當時關中大饑荒，第二年杜甫因俸祿不足養(yǎng)家，又對朝廷政治深深失望，于是棄官不做，攜家逃到秦州(今甘肅天水)，三個月后，又南逃到成都，在成都浣花溪旁定居。

杜甫政治失意，人生困頓，因此也剛到成都，便去游覽成都郊外的武侯祠，想在自己的偶像諸葛亮那里尋求心靈寄托，在那里，杜甫寫下了這首詠古抒懷的典范之作。

詩題“蜀相”，即蜀漢丞相諸葛亮，題“蜀相”而不是“武侯祠”、“丞相祠”，說明杜甫意在寫人而不是祠。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

丞相祠堂，即武侯祠，在今成都南郊，諸葛亮于建興元年（223）被后主劉禪封為武鄉(xiāng)侯，故其廟又稱武侯祠。

錦官城，在成都西南部，漢代主管織錦業(yè)的官員居此，故稱。后亦作為成都的別稱。

柏森森，柏樹高大茂密的樣子。古人墳墓前、祠堂前常值松柏，傳說武侯祠前有一顆柏樹是諸葛亮親手栽種的。

詩以問答開頭，突出杜甫找尋武侯祠的急切心情，詩人出城，在遠處便看到了武侯祠前高大茂密的柏樹。松柏有凌霜傲雪、志節(jié)不屈的意象，暗寓著諸葛亮志節(jié)高遠，不肯向殘酷現(xiàn)實低頭的頑強意志，“柏森森”營造出一種莊嚴肅穆的氣氛，也從側(cè)面渲染了詩人悼念憑吊諸葛亮的莊嚴感情。

《蜀相》詩意圖

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

第二聯(lián)承“尋”字，杜甫由遠處尋至近處，終于到了武侯祠前，卻看到一派寂靜冷清的景象。碧草瘋長，映照著臺階，展現(xiàn)盎然的春意，黃鸝鳥在樹葉背后，發(fā)出悅耳的鳴叫，如果在別的情境下，這本是賞心悅目的春色，但這里是千古賢相諸葛亮的祠堂，臺階長草，顯然是常年無人探訪所致，所以杜甫用“自”、“空”二字將賞心悅目的春色變成了寂靜冷清的景象。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

第三聯(lián)追思諸葛亮生平事跡。

三顧，就是指我們很熟悉的劉備三顧茅廬的故事，諸葛亮未出山時，隱居南陽，劉備三顧茅廬，諸葛亮為劉備籌劃了三分天下的大計，創(chuàng)立了蜀漢的基業(yè)。

頻煩，一再勞煩，屢次。這里既可指劉備敬賢，多次拜訪諸葛亮，也可指諸葛亮一生頻繁地為劉備出謀劃策，詞語內(nèi)涵的寬廣性使這句詩容量極大，既包含了主敬臣忠的君臣遇合，也包含了諸葛亮殫精竭慮謀劃天下的一生。

兩朝，指蜀漢先主劉備和后主劉禪兩代。

開濟，開指開創(chuàng)基業(yè)，濟指匡濟艱危。

這兩句詩從大處著筆，以寥寥十四字，括盡諸葛亮一生的功業(yè)與才德。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

出師，指出兵伐魏。建興十二年（234），諸葛亮出兵伐魏，在五丈原與司馬懿相持百日，八月，諸葛亮病死五丈原，他一生“北定中原，興復漢室，還于舊都”的理想，最終沒能實現(xiàn)。

《杜詩鏡銓》引邵子湘語評：“自始至終，一生功業(yè)心事，只用四語括盡（“三顧頻煩”四句下）”。又引俞犀月評：“真正痛快激昂，八句詩便抵一篇絕大文字”。清仇兆鰲《杜詩詳注》評：“‘天下計’，見匡時雄略；‘老臣心’，見報國苦衷。有此二句之沉摯悲壯，結(jié)作痛心酸鼻語，方有精神。”

《蜀相》詩意圖

賞析——杜甫《蜀相》為什么被稱為懷古詩的典范之作？

1、寫景與抒情的完美融合

詩起句寫詩人尋武侯祠，“尋”字已飽含杜甫對諸葛亮無限追慕之情，接下來寫武侯祠周圍的環(huán)境，“森森”二字寓含著詩人遠遠望見武侯祠便生出莊嚴肅穆的敬意。

三四句寫武侯祠的近景，詩人寫碧草自長，黃鸝自鳴，本是大好春光，但杜甫卻下“ 自” “ 空” 二字周旋, 將抒情狀態(tài)翻然改變。

這兩句詩的平仄本來應該是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，但這里的“自”卻是仄聲，不合格律，有會人說格律不是“一三五不論”嗎？這里的“自”是第五字，可平可仄的呀。事實是，這里的“自”不能不論，因為這句詩的第五字變成了仄聲，“自”后面的“空”就變成了孤平，律詩是最忌孤平的。但杜甫還是這樣寫了，說明他是有意為之。這一句詩變成了拗句，就得在后的句救，所以后一句中，第五字“空”應仄而平，救了這一拗句。這樣寫，不僅形成了聲調(diào)上的一種變換美，還將“自”“空”二字突出出來，強調(diào)詩人情感與當前環(huán)境發(fā)生了茅盾。

武侯祠這樣一代英靈的棲息之地，自然風光的美好，恰恰反映人文精神的衰落。這碧草沒階，黃鸝自鳴，證明很少有人祭奠英靈，間接暗示著世人對圣人之道的冷漠，結(jié)合杜甫的人生境遇，“自”、“空”二字飽含著杜甫對世道人心的痛心之情，不能輕看。

2、懷古與詠懷的高度契合

懷古詩說到底都是借古諷今、詠古抒懷，最重要的是怎樣在詩中處理古與今的關系、古人與詩人的關系，杜甫的這首《蜀相》，看起來都在寫諸葛亮，只最后一句表達了杜甫對諸葛亮的痛惜，但仔細讀，你會發(fā)現(xiàn)，杜甫已經(jīng)將自己的人生理想、內(nèi)心情懷完全融入到對諸葛亮的景仰與痛惜之中。

諸葛亮像

諸葛亮是杜甫心中的理想人物，雖時代不同，但他們的人生理想與情操是相同的，所以詩的五六句，雖字字在寫諸葛亮，但句句都蘊含著杜甫的人生理想與情操。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。諸葛亮能得劉備三顧茅廬，這樣的君臣遇合，是杜甫夢寐以求的境遇，然而，杜甫一生都沒有得到諸葛亮那樣的待遇。

在以詩賦取士的唐朝，杜甫多次科考都未中，他只好多次向達官貴人獻詩，向朝廷獻賦，才得了一個小官當當。

安史之亂爆發(fā)后，杜甫只身穿過交戰(zhàn)區(qū)，投奔肅宗，肅宗感念其中，任他做左拾遺，但不久，他因營救房琯，被肅宗冷遇，后被貶，最終流落成都。

所以這里寫劉備三顧茅廬的故事，暗含著杜甫多希望得到明主賞識的癡心，寫諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的老臣之心，也是在寫自己“一飯未嘗忘君”（蘇軾評杜甫語）的忠君之心。

杜甫石像

3、可讓天下英雄同悲的強烈情感

諸葛帝有匡扶天下之才，又遇劉備這樣的賢主，可是，諸葛亮還是沒有實現(xiàn)他的人生理想，出師未捷身先死，怎不讓天下英雄為之痛哭！

《舊唐詩》記載，“永貞革新”的領袖人物王叔文，改革失敗后，吟“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”而歔欷泣下。

《蜀相》的最后這兩句詩，可以說寫出天下英雄有才無命，壯志難酬的人的心聲，詩中那種強烈的情感可讓天下英雄一同悲慨。